活動日期

目前日期文章:201502 (21)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
  • Feb 24 Tue 2015 23:03
  • 公告

布告欄  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

當你遇到惡勢力的壓迫時,不要和對方一樣起瞋心,因為瞋念住心,就無法修行了。比方夫妻之間如果發生口角,我建議妳最好一個禮拜不要禪定。很多人以為,吵架以後可以利用打坐來調氣、調心,這是不可能的,最好去散散心、聽聽歌,或是自我檢討一下、原諒對方,這是最好的方法。~印心禪法真修實證

002564966e001114544825  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

有些人認為修行是一種落伍的思想,這是犯了「我執」的毛病,所以禪宗法印第一條就是不被我執所誤,不要被自己的執著所耽誤。
比方接引他人修行的時候,常常會聽到對方說「我現在過得很好,不需要修行」,或是根本不擔心往生以後的去處,不相信有十法界。
如果你有這樣的觀念,就會被自己耽誤一輩子,所以「不被我執所誤」。

第二條不被法執所惑,不要被那些魔法、邪法迷惑了自己的心、不要沉迷於人間的一些壞習慣,像是吸毒、酗酒、賭博等等,也不要被其他的壞習慣影響,不要讓這些迷惑污染了清淨的靈性。~印心禪法真修實證

 

 

 

 

 

 

 

 

f_2919014_1  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

見性是無法用語言表達的,如果從字面上解釋,就是見到了你本來的佛性,本來的真面目、本來的靈性、本來的自性、本來的佛心、本來的佛身。

那麼我本來的佛身到底是什麼樣的真面目?
我剛才說過,就是光體,燦爛的的、光明普照的、很耀眼的、很漂亮的,比人間的雷射光還要漂亮,還要真實,而且一點也不刺眼,很柔和,看了會讓人心生歡喜,這才是你的真面目。

所以你不要想去看人相,看看我的真面目長得怎樣,是小妹妹?還是小弟弟?有沒有長鬍子?還是一尊佛?其實真面目就是一道光。所以,有沒有見性,自己很清楚。

見性以後,會有所謂的大地震動,還會有很多奇異現象發生在你身邊,各方面都會有變化,包括你的心、你的身體、都會變化。還有你的智慧,你的能力等等。如果沒有發生這些變化,表示還沒有見性。當你見性的時候,我(師父)會知道,所以你要朝這方面來努力。~印心禪法真修實證

11017707_1047123331983375_2955357957691255473_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

摘錄自佛祖心印~禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示
為什麼修禪可以提昇靈性、獲得福報?因為修禪能消除我們過去世的罪業,使之清淨,所以可以提昇靈性。
一般人都知道,在這一世多行善,多布施,可以為來世造福,但是大部分的人卻不知道,這麼做雖然可以造福,卻不能消弭過去世的罪業。六祖惠能大師在『六祖壇經』的『懺悔品』中曾經開示過,行善僅能得福,並不能滅罪,所以依然要嚐受果報,而滅罪的唯一方法就是修道,也就是修禪。
明白這個觀念以後,就知道我們學禪定的目的,除了讓氣脈通暢,身體健康,以及定心、靜心之外,更重要的是,藉由正確的禪定方法,接到大宇宙中的『禪』的清淨力量,在我們的心靈點亮一盞光明燈。
圖片來源:網路

988415_737932009608589_467891444373459397_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

摘錄自禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示之佛說四行

除了自己修行,也不要忘了接引身邊的朋友一起共修,不要等到成就以後,才發現還有好多人沒有跟你一起回家,然後又再發願回來度他們,這一去又不知道何時才能遇到。

而且你所接引的人,也許就是你過去世的親人,或是和你有因緣的人。如果修行只是為了自己成就,而忽略去普化眾生,只是獨覺禪,成就不了佛,連菩薩都不到,只能到聲聞、緣覺的層次。

也許有人會問,為什麼修行要行布施?因為世尊告訴我們,修行要離相,要突破意識層次,要突破我執。而這必須透過布施的方式,幫助我們排除自私自利的我執之心,而且不是只做金錢布施,更重要的,要去利他行,去做無相布施,這才是真正菩薩行,才可以打破我執。

另一方面,我們在過去累世中,難免會造諸惡業,所以要藉由無相布施來為所有人類、為一切眾生多造福報,這樣才能將功贖罪。因為所有與你有關的冤親債主及累世祖先,都會依你的真功德,依你修行所得到的正果,而一筆勾銷,可見布施多麼重要。

圖片來源:網路

10731074_746390748762715_4494143297954858098_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

一般人對於供養的認知,大都是用金錢或是比較珍貴的物質,如果這就是供養的定義,那麼天人、阿修羅要如何行供養?
供養的涵意很廣,不只限於弟子供養師父,或是供養佛菩薩而已,同樣的,佛菩薩一樣也在供養你,就是加持你、護持你、保護你,讓你在修行之路能夠突破萬難,進而修成正果,這也是一種供養。
很多同修經常會供養師父一些好吃的食物,或是用其他的方法行供養,譬如供養金錢等等,其實不必如此,因為我吃的不多,你們所供養的這些食品,反而造成我的負擔,為什麼呢?當然我是從內心感激你的供養,可是我吃不完,變成失敬於你,所以不必用這種方式,只要你們在修行上更加精進,最後能夠見性成佛,就是最大的供養,無上的供養。

~摘錄自金剛經真修實證

圖片來源:網路

10888726_769359919799131_2245670210136718914_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

雖然人間很污濁,我們有時也會受到污衊、抹黑,或是遭人歧視、打壓,但是你的心不要起瞋心,要修忍辱波羅密,禪宗十大法印第六條也說:『不被惡勢所瞋』。所以要能夠忍辱,才能夠到達波羅密。

那麼要怎樣才能到達這種無生法忍的境界?一定要「離相」,否則不可能,反而會覺得自己不斷在忍受、煎熬,等到忍無可忍的時候,情緒就爆發了。

人之所以會有痛苦,就是「我」在苦、「我」在痛,如果離開了「我」,痛苦自然不存在,因此只要能離相,就不會有瞋恨心,也不會覺得苦。

無生法忍是心靈的智慧,超越了精神、物質與心理,可以讓我們在世法上圓滿無缺。如果能夠無生法忍,就可以做到「本來無一物,何處惹塵埃」。~摘錄自佛說四行

圖片來源:網路

10926454_771249046276885_4543985875209474505_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

桃園大溪國小每週二都有一堂打坐課程,要培養小朋友的專注力,一個學期下來,小朋友不但身心變得更健康,就連上課和回家做功課也更專心更有效率。
小朋友們在教室的地板上,雙手合十盤腿而坐,認真的閉上雙眼安靜打坐,一旁還有老師和義工指導解說,現場氣氛一片寧靜祥和。(民視新聞賴國彬桃園報導)

https://www.youtube.com/watch?v=OmoOXKN20w0

 

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

修印心禪法是一種大福報,因為我們的靈性會得到提昇。

比方有些人想賺錢,但他不是跑去簽六合彩,就是到廟裡去求神明,然而因為你的靈性已經墮落到「人界」以下(佛教有所謂十法界,由下而上依次為:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。「人」居於中間,往上是福報,往下是災難),也就是說,雖然我們的身體是在人間,但實相中我們的靈性卻在比人間更墮落的法界,這樣怎麼可能求得富裕?

唯有將靈性提升到人界以上,才能得到更多的福報。很多人不了解這個道理,只知道要賺錢,可是卻一直賠錢,就是因為靈性墮落的緣故。

來修印心禪法就能得到清淨,有了清淨心,靈性才會提昇、不清淨就是墮落,這就好比燒開水一樣,水蒸氣很清淨,所以會上升,這就是真理。(摘錄自印心禪法真修實證)

圖片來源:網路

10929144_780727175329072_5574955200100107911_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

所謂開悟,就是要了解,我們投胎到娑婆世界的目的,是為了要修行,要解脫輪迴大苦。不是只在人間遊戲,只求滿足人間的慾望而已。
雖然每個人在人間都有自己想要完成的目標,都有自己的需求,但那只不過是幾十年的事情。我們真正需要的,是要能夠離苦得樂。

也許一般人對於離苦得樂的認知,就是透過修行、遠離煩惱痛苦,透過修行,回到光明淨土。卻不知道「離苦得樂」的「苦」字,其實是有甚深含意的。

這裡所指的「苦」,不是人間的痛苦,而是靈性受業力牽絆、輪迴千百億萬劫的大苦。常聽很多人說:「我的日子過的好苦喔」
,這種只有一生幾十年的苦,比起靈性輪迴千百億萬劫的大苦,算的了什麼呢?

所以真正的「離苦得樂」,是要離開輪迴大苦,到達極樂世界。
如果你能開悟這點,就會很精進的修行,自我超越。(摘錄自佛說四行)

圖片來源:網路

10171920_783280188407104_3911455873604042814_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

前幾天有一個人告訴我,他正在學另一個法門。他說他在禪坐時會整個放空,我問他為什麼要放空?他說放空是為了要接大自然。我又問如果外靈進來了怎麼辦?你能不能分辨它是正邪?他說可以。如果進來是陰的,就是不好的。如果是陽的,就是好的。問題是,你如何分辨它是陰還是陽呢?
其實這種修行方法是錯誤的,這就是迷惑,是一種邪教、邪法、邪門。有些人在教禪坐時放空,等待外靈上身,也許他會因此而得到一些小神通,可是卻不知道,一旦外靈進來以後,會不會驅使你的身體去造惡業?或是讓你在言行上發生問題?
到最後去造惡業的是誰?是你的身體。有一天,當它離開以後,你什麼神通都沒有了,可是卻造了很多惡業。現在社會上這種人很多,比方像一些寺廟裡的人,精神好像很恍惚,就是這樣作法做出毛病的。
所以禪定是為了讓我們的靈性解脫,讓我們的靈性現前,不是為了求神通而讓外靈上身。我們的自性本來就有神通,當你能相應到、感應到我們的自性時,自然就有神通,不需要藉由外界,因為自性本來就具足神通,所以一定要與我們的自性相應。~摘錄自印心禪法真修實證

10942607_784182054983584_3801862979335768926_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

在十地菩薩中,二地菩薩「離垢地」的修行,也是一種精進的精神。所謂離垢就是遠離污染。遠離哪些污染呢?
首先要遠離是非之人,比方像撥弄是非、挑撥離間的人,第二要遠離是非之事,比方像一些會引起糾紛、帶來負面影響的事情,第三要遠離是非之物,比方像吸毒...等惡習,第四要遠離是非之地,比方像酒家、KTV...等容易與人衝突的地方,但如果是應酬所需要而非去不可,也要慎選。

其次,還要遠離顛倒夢想,什麼是顛倒夢想?就是你的心被一些不必要的妄念、妄想所迷惑,也就是本末倒置。比方說,靈性喜歡清淨,可是你卻偏偏「貪瞋癡慢疑」具足,像這些都要注意。
~摘錄自佛說四行

圖片來源:網路

10957723_788495981218858_5955731656988063263_n  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

修行的過程就像爬山一樣,一坡又一坡,忽高忽低,也許覺得爬了一段山路之後累了,會停下腳步,駐足休息,然後再繼續往上爬,因為停下來休息,是為了走更長遠的路,或是爬更高的山,對不對?

可是有些人會因此而鬆懈,就「退」了,修行如果有這種心態,應該趕緊自我調整,再追上來。這是講「退轉」的「退」,而「轉」就是不修行了,這是很嚴重的。

修行難免會有疲憊感,這種情形很多,有時候是自尋苦惱,最好是沒有。如果感到修行有疲憊感時,要能夠自我挑戰,要能夠戰勝明天的自己,除了戰勝今天的自己以外,還要戰勝明天的自己,那才是最大的敵人,是成就最大的障礙。

~印心禪法真修實證2540255  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

人的一生會遇到很多高興、幸福、順心的事,同樣也會面對挫折和苦難,此時的你是否還能保持一種積極的人生態度?其實,生活中有些事情並不用太過在意,人一生的得失就像是手中握的沙子,只有以不計較的心態攤開手掌,才能獲得更多。

1. 吃虧
生活中有的人害怕吃虧,買東西生怕買貴了,發獎金總要打聽自己的少不少。一般人認為吃虧是弱者和愚者的行為,但從長遠來看,能吃虧的人表現出來的是誠實、善良的品質,更容易得到別人的信任。
「知足常樂,吃虧是福」還是保持心臟、身體健康的訣竅。吃了虧但不計較,這種樂觀、放鬆的心態是讓自己遠離緊張、壓力的「緩衝劑」。

2. 放棄
走在人生的十字路口,往往需要做選擇,每做出一個選擇就意味著你要放棄另外一個。所謂「有舍才有得」,不必耿耿於懷放棄得是否正確,敢於放棄就是一種勇氣。
與那些不達目的誓不罷休的人相比,懂得放棄的人身心更健康。

3. 漂泊
春運在成為中國過年一道獨特風景的同時,也讓我們知道,有多少人遠離家鄉在外漂泊。沒有歸屬感的漂泊看上去是一種不幸,實際上也是一種資格和資本。走走停停時,能獲得更多的人生閱曆。
漂泊與穩定,無所謂好壞和對錯,它們隻是兩種不同的生活方式。人生的重點是回歸,生活在哪裡都是驛站。

4. 失業
現在早已不是父輩吃「大鍋飯」的時代,一兩次偶爾的失業帶來的不全是絕望。在日本,就有「失業者之友會」這樣的團體,在失業後大家互相鼓勵,將它看成人生中新的機會。而失業也能讓自己有時間重新整理自己,輕裝上陣。

評價
很多人太顧及別人的看法,在意別人的評價,結果把自己搞得很緊張,畏首畏尾,總好像為別人活著一樣。實際上,把自己看得太重,就無法專注到事情本身,很難成大事。
應該堅持自己獨立判斷的能力,並能經受起批評,包容他人不同的看法。

5. 幼稚
被人說幼稚,換一種眼光看,其實是人家對你年輕、充滿活力的肯定。成熟代表著穩重,圓滑,但也失去了單純和衝勁。所以不要過於介意被人說幼稚,因為等你到了某一天被生活壓得老氣橫秋、暮氣沉沉的時候,肯定會懷念當年的幼稚。

6. 失敗
一次失敗並不代表有個失敗的人生,應該清楚地認識到,失敗並不是一件壞事,有了這次的經驗,可以換來以後無數次成功。人們不應該過多關注失敗本身,而應更關注如何處理失敗帶來的消極情緒,從而不斷提高自己。

7. 孤獨
孤獨並不是一件悲哀的事,電影「梅蘭芳」裡說:「誰毀了梅蘭芳的孤單,誰就毀了梅蘭芳。」人生其實是一場孤獨的盛宴,守得住孤獨的人能擁有更純粹的靈魂,守不住孤獨則會陷入這個社會的浮躁。
獨處時就像冷眼看一場絢爛的焰火,只有這時才能深刻地自我反省,也才能更清楚地享受人生的真諦。

8. 失意
失意往往伴隨著困境存在。「人生如大海,無日不風浪。」人生的逆境就像大海上的浪花起伏不定。失意時先要辨證地看到,人生的多難、多艱、多變才是常態,一帆風順隻是美好的願景。
所以,面對失意一定要保持一種「不計得失」的心態,瞭解所有困境都是暫時的。同時也要明白,「美好的人生需要苦難」,把握好逆境帶來的機會,在堅持中尋求突破。

9. 薪水
在年輕的時候,特別是大學剛畢業,薪水並不是最重要的,因為給人打工薪水高也高不到哪裡去。此時,機會遠比薪水重要。對於大多數人來說,30歲之前最好去做想做的事,而不是因為盲目追求過高的薪水放棄了自己的夢想。

10. 存款
很多人都愛攀比積蓄,你存了30萬,我就要存100萬。實際上,擁有大額存款對於年輕人來說不太現實;相反,他們擁有的青春和機會卻無價。而對於中老年人來說,存上一部分養老的錢,其他的完全可以去做一些投資和娛樂,豐富生活。

11. 誤會
生活中的誤會很多,或多或少都會給自己帶來傷害和不便。誤會發生後,最好先以客觀的標準來衡量事情本身,然後以堅持的態度找出誤會發生的原因,並選擇通過第三者去解釋。
如果不想解釋,也可以選擇沉默,對其泰然處之。總之,不要因太看重誤會而增加自己的心理負擔。

12. 生活中的小矛盾
生活中充滿了雞毛蒜皮的小矛盾,婚姻、婆媳、鄰里之間,任何事情都可能演變為一場大戰,究其原因,可能不過是多說了一句話,辦錯了一件小事。
面對生活中的矛盾,首先應該克製住自己的脾氣,想發火的先避一避,可以吃塊糖解解怒氣;然後找個信任的人一起理性地分析癥結所在;最後以平和或幽默的方式將其化解。小矛盾就像是生活調節劑,有了就應該解決,但不必太過在意。

除了以上這13件事,還有7件事也是生活中不必太過計較的:
貧窮、缺陷、壓力、謠言、房子、年齡和麻煩。人生在給你安排這些小問題的時候,同樣會安排無數機會。

 計較  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

公告春節休館  

注意:

2/16專修班有上課

2/24無上印心佛法課有上課

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

201502040205IMG_0350IMG_0363IMG_0455IMG_0463IMG_0486IMG_0550IMG_0628IMG_0637IMG_0663  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

妙天師父弘法三十餘年,現已高齡八十餘歲,過去的誤解在司法還原後獲得真相,但外界的質疑並沒有停止,用似是而非的語調來攻擊,說 妙天師父很有錢。試問真的是這樣嗎?

其實這是個比較級的議題,員工和老闆比誰富有,我們當然會肯定說:「老闆好有錢喔!」;但是當你站在老闆的角度來看,老闆要承擔公司的盈虧與員工的薪水,真要比較對象則會是其他公司的經營者。

同樣的, 妙天師父和社會新鮮人比當然相對富裕,尤其在國人薪資水平停滯的情況下,但如果就弘法的師父與師父相比呢? 妙天師父真的是最有錢的那位嗎?

妙天禪師和人民一樣住在都市裡

禪師以在家居士的身分弘法,和你我一樣都住在都會叢林之中,如以台北市和新北市的平均房價來看,用千萬豪宅這種字眼來隱射禪師很有錢,其實是刻意挑起人民的仇富情結。

說句公道話:「在雙北市房價低於千萬實在不多了。」

尤其大眾捷運系統發展促使房價不斷上漲,公園綠地與運動中心等公共建設,也讓「過去沒破千萬的房子也都陸續破千萬了。」即便是沒有電梯的舊式公寓大樓,也因為交通與地段因素導致房價提升,不是嗎?

國內知名的四大山頭

上圖為台灣的四大山頭:分別是佛光山中台山法鼓山慈濟基金會(圖為大愛電視台大樓)。除了山頭(寺廟)之外,也有學校、醫院、慈善等領域的機構組織,組織版圖甚至涵蓋全球各地。

相較於四大佛教團體, 妙天師父有山頭嗎?沒有。有醫院嗎?沒有。有學校嗎?也沒有。

攻擊者一直隱射禪師很有錢?到底是為哪樁?

剃度穿袈裟現出家相好不好?蓋寺廟、醫院和學校好不好?

當然好,出家的比丘和比丘尼,在籌募資金上相較於白衣居士方便許多,有時候信眾甚至會自動奉上財產、房屋與土地。

然而 妙天師父呢?承租禪修會館不僅要繳交租金、水電與雜支開銷,還要承受網友不分青紅皂白的斂財罵名,惡性循環的誤解造成房東以為禪師真的很有錢,租金還常常獅子大開口,這種在都市中弘法的辛苦外界能理解嗎?

弘法數十年來,也有不少人勸 妙天師父剃度出家,弘法會相對容易許多,未來也可以興建寺廟、醫院與學校。但 妙天師父婉拒大家的好意,因為如果就這樣放棄在家居士弘法,就無法打破世人著『外相』的執著了。

少林寺住持也清楚 妙天師父弘法的辛苦,也曾建議師父放棄在家居士並剃度出家弘法。

網友不應用斂財、神棍與邪教等字眼惡意詆毀禪師名譽

禪師成立『財團法人釋迦牟尼佛救世基金會』推動印心佛法專修講座與精修講座,在都市叢林中提供交通便利之禪修道場供民眾靜心打坐,於民國103年獲頒『績優宗教團體』獎項之殊榮。

遵守民主法治國家之規定,政府立案成立的財團法人與社團法人,印心佛法之專修講座與精修講座。沒有收費的話要如何繳交租金水電,如何讓組織可運作,經營過店面與公司的網友應很清楚這個道理。

看到收費就不分青紅皂白的用『騙錢』、『斂財』等字眼攻擊,請問是騙了誰什麼錢了?

至於『神棍』與『邪教』之惡意毀謗,這種說詞到底又是根據什麼而來?難道說只要剃度穿上袈裟就是正法嗎?

世尊證道時猶豫要不要弘揚佛法,因為祂知道佛法太過殊勝擔心不懂的人會謗佛謗法,反而會害這些不懂的眾生造下口業,是大梵天王懇請才同意出來弘法。遺憾的還是有無知的人詆毀 世尊,種下謗佛的惡因。

如果沒有把握,是不是出口之前先三思一下呢?

最後分享個故事給大家:《真實與謊言》

很久很久以前,謊言和真實在河邊洗澡。

謊言先洗好,穿了真實的衣服離開,真實卻不肯穿謊言的衣服。

後來,在人們的眼裡,只有穿著真實衣服的謊言,卻很難接受赤裸裸的真實。

 

人們的眼裡,可以認同出家眾剃度穿著袈裟的外表,

卻很難認同 悟覺妙天師父以在家居士的身分傳法。

原文出處~悟覺妙天禪師很有錢?真的是這樣嗎? | 史隆黑白配
https://sloanwang.wordpress.com/2015/02/07/%e6%82%9f%e8%a6%ba%e5%a6%99%e5%a4%a9%e7%a6%aa%e5%b8%ab%e5%be%88%e6%9c%89%e9%8c%a2%ef%bc%9f%e7%9c%9f%e7%9a%84%e6%98%af%e9%80%99%e6%a8%a3%e5%97%8e%ef%bc%9f/

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

今天2/12下午,我們幸福合唱團來到了楠梓區的榮譽國民之家登台演唱,希望我們的幸福美聲能帶給他們寧靜悠遠的感覺!

楠梓榮民之家演唱220958321595922095825707752209670935192  

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

高雄市禪修會館 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2
找更多相關文章與討論