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論 文:脈輪禪定對大腦改造的科學論述
發表人:交通大學電機系羅佩禎教授、
    釋迦牟尼佛救世基金會靈性導師悟覺妙天禪師

 

大多數靜坐方法只是身心相互調節狀況的修練,然而,禪定是以心為主,或者更正確來說,是以心來主導腦部。習禪者以禪定活化十脈輪的禪法,揭示了金剛經中所描述的非常特別的腦功能,而能連結身體通達靈性體。

 

論文中所有的論點和假說都是取自於數千位禪行者,來自於他們身心靈修練的實證經驗,科學研究只能探究這些禪行者多年禪定所證明的百分之一不到的真理,這篇研究報告包含了創新的研究構想,我們相信,可作為未來對超越物質科學研究跨進一步。

 

禪定的坐姿和一般靜坐(盛行於國際間的各種meditation)是一樣的,然而其內在機制卻和靜坐時的頭腦/心智作用完全不同,因為禪定目的在於發現心臟內部的本我(本性,本心),禪定包含了四個階段:初定、深定、正定、和般若禪定,禪定探索一個全新的終極的身心靈喜樂和健康的狀態,宗師以佛心印照耀每一個禪行者的本心,每一個人在心中都有自己的佛心印(亦即永恆、完美智慧的本性)。

 

疾病、憂慮、業障…等等對身心靈的污染將會干擾甚至阻礙一個人覺知佛心印的光,因此,禪行者練習十脈輪清淨禪定來改造大腦、活化並提昇人體的生命能。圖一所示為十法輪對應到十個靈性法界,這十個脈輪是連結色身到靈性的管道,藉此最後可以直達永恆實相的本性。

以禪定的究竟目的而言,脈輪即是所有生命輪迴的轉動中心,每一個脈輪都有其個別靈力,並且和特定身心靈的功能相關,印心禪法的禪定讓禪行者最終要能與十脈輪自然的相應。

其中,位於間腦的第三腦室的禪心脈輪,和位於心臟的明心脈輪尤其重要,住位於明心脈輪的本心,一直努力想要從所有的束縛中解脫而上升到禪心脈輪,而禪心脈輪就像一盞光亮的燈塔,要持續的點亮以幫助其他脈輪的清淨,在腦部的智慧和法眼脈輪也是改造大腦的兩個重要的脈輪。當智慧脈輪活化時,禪行者可以清楚的感受到從四疊體擴散到大腦枕葉以及小腦的微微震動,而法眼脈輪可將獎賞中心轉變為喜樂與慈悲的神經迴路。

禪宗修行著重於從清淨化育到開啟自性智慧本有的永恆之光,禪的傳遞是教外別傳,是不靠任何文字、影像、聲音和任何有形相的事物。

要有效的幫助禪行者離相進入正定,悟覺妙天宗師在1999年發展出一套十脈輪清淨的印心禪法禪定,睿智的整合了道家原理,傳統中醫和金剛經精華,十餘年來幫助過數十萬人獲得了禪修的利益,以下所提出之腦科學論述,是根據禪定腦電波分析研究結果和收集禪修者親身體驗的證據。

更多資訊~原文網址:http://goveduchan.pixnet.net/blog/post/299729414

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修行必須修自性,否則,用語言文字修行、用意識修行,仍在意識的相法境界,無法超越三界。

修意識,仍是充滿貪瞋癡,所以必須修「止」,「止意識」,修到「無念」,對一般的行者,這已經很不容易。可能努力大半輩子還達不到這境界。修到行住坐臥皆能無念,這是「止」的最高境界。這是「漸修法」。

禪宗的修行,重點在「觀」,觀自性法門,觀而不觀,不觀而觀,完全是無為、無相。觀,是觀自性的智慧,由定生慧,定慧一體,自性起用,光明生現,烏雲一掃而空,不需特別去掃烏雲,業障本空,這是「頓悟法門」。

所以禪門修持,重質不重量,是智慧修持,只有智慧能夠破無明,質變而量變,由一通達一切。

禪宗修止觀,就是漸修頓悟。一方面清掃三界意識的諸執業障,一方面開啟本自具有的自性智慧。定慧兼修,理事圓融,精神與物質的能量,都會與日俱增,這樣修行,才能圓融入世法與出世法,圓融有相世界與無相法界,這樣修行才能消除業障、立地成佛,也才能夠真正自度度人。~摘錄於悟覺妙天禪師開示之止觀禪定的修持

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