人有很多煩惱與痛苦,人生有很多障礙與不平,這些障礙痛苦,這些人生不幸遭遇,都是肇因於「人自己所造的業」。

人造什麼業呢?就是因為你的種種慾望旺盛,為滿足自己的慾望,會在心裡面盤算,怎麼樣來達成自己的慾望。而為了達到自己的慾望,人生的過程,當然也會有一些障礙,因為會惹出很多的是是非非,也因此常常造成人與人之間的摩擦,甚至於還有糾紛,這也是很難免的。

自己在修禪以後,你就會體會人生的目標應該是以什麼為「主」,什麼為「副」。你能夠真正體會出來的時候,所做的事情,就有先後的選擇,有輕重緩急之分。

禪就等於是一艘法船,修禪就等於你坐上了法船一樣。

一般來說,這個人間此岸,是很痛苦的,「此岸」就是人間法界,「彼岸」就是極樂世界,是菩薩界,是佛的淨土。

那麼從此岸到彼岸要經過一條辛苦的河,就是「性海」,這個性海稱為「自性海」也好,「法性海」也好,你要怎麼渡過呢?要坐法船渡過,這個法船就等於我們修禪一樣,你修了禪就能渡過彼岸,從痛苦的地方,到達極樂世界。

修「印心禪法」,就等於我們坐上法船,因為修 師父的法門,我們「印心禪法」跟一般的法門不同。

我強調過,「印心禪法」是有生命力的法門,有生命力的禪法,就表示這艘法船擁有很好馬達一樣,會一直「直航到彼岸,到達目的地」。

沒有生命力的禪法,就像一般的坐禪或很多其他方法,是無法到達彼岸的。就像法船已經沒有動力了,沒有動力就開不走,開不走就得隨風漂流了,你隨著這個船漂來漂去,到底漂到哪裡去了?你也不知道。

如果你坐上的這條法船,是很有動力的法船,它就會照你的意思去走,去航行直接到佛國淨土。所以「有生命力」跟「沒有生命力」,也就是「方便法」跟「究竟法」,就差別在這裡。

「方便法」就是隨緣、很方便,而「究竟法」就是定個方向、定位,一直走,朝一定的方向邁進,一直精進,那麼我們這一生就會到達彼岸的極樂世界,也就是到達「妙喜世界」。
~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示(摘錄自修禪與宗教一文)

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