人有很多煩惱與痛苦，人生有很多障礙與不平，這些障礙痛苦，這些人生不幸遭遇，都是肇因於「人自己所造的業」。
人造什麼業呢？就是因為你的種種慾望旺盛，為滿足自己的慾望，會在心裡面盤算，怎麼樣來達成自己的慾望。而為了達到自己的慾望，人生的過程，當然也會有一些障礙，因為會惹出很多的是是非非，也因此常常造成人與人之間的摩擦，甚至於還有糾紛，這也是很難免的。
自己在修禪以後，你就會體會人生的目標應該是以什麼為「主」，什麼為「副」。你能夠真正體會出來的時候，所做的事情，就有先後的選擇，有輕重緩急之分。
禪就等於是一艘法船，修禪就等於你坐上了法船一樣。
一般來說，這個人間此岸，是很痛苦的，「此岸」就是人間法界，「彼岸」就是極樂世界，是菩薩界，是佛的淨土。
那麼從此岸到彼岸要經過一條辛苦的河，就是「性海」，這個性海稱為「自性海」也好，「法性海」也好，你要怎麼渡過呢？要坐法船渡過，這個法船就等於我們修禪一樣，你修了禪就能渡過彼岸，從痛苦的地方，到達極樂世界。
修「印心禪法」，就等於我們坐上法船，因為修 師父的法門，我們「印心禪法」跟一般的法門不同。
我強調過，「印心禪法」是有生命力的法門，有生命力的禪法，就表示這艘法船擁有很好馬達一樣，會一直「直航到彼岸，到達目的地」。
沒有生命力的禪法，就像一般的坐禪或很多其他方法，是無法到達彼岸的。就像法船已經沒有動力了，沒有動力就開不走，開不走就得隨風漂流了，你隨著這個船漂來漂去，到底漂到哪裡去了？你也不知道。
如果你坐上的這條法船，是很有動力的法船，它就會照你的意思去走，去航行直接到佛國淨土。所以「有生命力」跟「沒有生命力」，也就是「方便法」跟「究竟法」，就差別在這裡。
「方便法」就是隨緣、很方便，而「究竟法」就是定個方向、定位，一直走，朝一定的方向邁進，一直精進，那麼我們這一生就會到達彼岸的極樂世界，也就是到達「妙喜世界」。
～禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示（摘錄自修禪與宗教一文）
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