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天人合一歸自然(悟覺妙天禪師開示)

如何才能達到天人合一的境界呢?我們經由思慮所製造出來的腦波,有一定的頻率,如果我們能夠超越它,就會出現更高的頻率,那時就可以看到更多更廣的時空,接觸到另一種不同的法界,那又如何道光的能量,或是別的生物的能量呢?要得到這種能量,必須維持我們身體能量的波動,當與對方頻率取得同步之後,我們的身體會回復成為一個大自然體,與星球、太陽、地球、月球一樣,因為地球、星球沒有意識,所以要達到這種生命層次,就要將人類的意識放下,才能成為一個人天體,才會有天人思想,回歸到自然界,無為的真善美世界。

譬如我們常聽說的打通任督二脈,就是要打通「玄關」的位置。玄關在大腦與小腦之間,如果把大腦比做天,小腦比做地,當任督二脈不通時,等於天地分開,等接通以後,身體物質的層面就達到天人合一,也就是在生理部分達成了天人合一。但在意識的層面,必須要進入禪定,放空自我意識,在生理與心理同時做到了,才是真正達到了「天人合一」的境界。

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一個人要想成佛,就先問問自己可不可以成佛,你如果說自己不可能成佛,哪有成佛辦法?那就真的沒有辦法了。不用傷這個腦筋,慢慢吃、慢慢做,修一點人天福報,將來等菩薩度你,這是後知後覺。

先知先覺要有智慧,今天要大家知道是可以成佛的,過去的人都可以成佛了,我們為什麼不能成佛呢?

不能成佛的原因,就是因為我們不知道成佛的方法,沒有成佛的智慧,不知道成佛這條路怎麼走,因為我執、法執太深,罪業太重了,過去罪業那麼重,就是因為我執、法執,現在業要去圓滿、完成它。過去的業要一心懺悔、感恩就完成了,一切都成了菩薩的事,你懺悔感恩表示你開悟了,要是沒有,表示你還在被業綁著,有業綁著就還是自己的事,存在我們的潛意識裡頭,那就是業,就是障礙,就是三界之物,所以一個要成佛的人就是要有信心,有了信心以後,再得到成佛的方法,還要得到成佛的老師、師父來指導,這樣才可以成佛。否則,靠自己修、靠自己行,自己的力量太有限,,如果自己的力量夠的話,當下是佛、當下見性,如果沒有,你修一輩子,把所有佛經、大藏經都看完,等於一個字都沒有看。所以我們要了解佛的真實義,找到佛真正的正法,找到自性、找到法性、找到佛性以後,來成就佛的應化身、法身、報身,讓所有的宇宙眾生都跟我們一起成就。

~悟覺妙天禪師開示(證佛之道,1991)

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修行必須修自性,否則,用語言文字修行、用意識修行,仍在意識的相法境界,無法超越三界。

修意識,仍是充滿貪瞋癡,所以必須修「止」,「止意識」,修到「無念」,對一般的行者,這已經很不容易。可能努力大半輩子還達不到這境界。修到行住坐臥皆能無念,這是「止」的最高境界。這是「漸修法」。

禪宗的修行,重點在「觀」,觀自性法門,觀而不觀,不觀而觀,完全是無為、無相。觀,是觀自性的智慧,由定生慧,定慧一體,自性起用,光明生現,烏雲一掃而空,不需特別去掃烏雲,業障本空,這是「頓悟法門」。

所以禪門修持,重質不重量,是智慧修持,只有智慧能夠破無明,質變而量變,由一通達一切。

禪宗修止觀,就是漸修頓悟。一方面清掃三界意識的諸執業障,一方面開啟本自具有的自性智慧。定慧兼修,理事圓融,精神與物質的能量,都會與日俱增,這樣修行,才能圓融入世法與出世法,圓融有相世界與無相法界,這樣修行才能消除業障、立地成佛,也才能夠真正自度度人。~摘錄於悟覺妙天禪師開示之止觀禪定的修持

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修行可以帶來很多福報與安詳,但最重要的,是當我們將來要離開人間的時候,可以自度,可以自己找到佛國的路,不需要依靠佛菩薩來接引我們,這是非常重要的。所以修行成就,比人間任何寶藏都來的更重要,你在人間擁有再多的錢財、再多的愛情,到最後都歸於空,只有靈性的成就,才是永生的,才是不生不滅的。
我們歡迎初入門的同修,與我們一起共修。雖然你才初入門,其他同修可能已經修很多年,甚至十幾二十幾年,都沒有關係,你來的早或來的晚,都沒關係。因為也許你在過去世已經修行很多世了,這一次是來人間成就的,所以歡迎大家一起共修,一起證道,一起成佛。~悟覺妙天禪師開示

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請問師父對於中國傳統的易經、紫微斗數、卜卦、測知人神鬼魂異象的看法如何?
回答:當年佛陀在世的時候,就不喜歡正信的佛教徒去看相、卜卦、問鬼神,因為佛認為這些只能當做一種學問或民俗。真正的佛教,真正的正信佛教徒,不應該熱中於此,因為這些只是人間的道理而已。

如果這位幫人看相的相師,真的對這方面有研究,而且是正法修行者,就應該給對方一個正確的方向。但如果他為了做生意,可能就會捏造一些讓人恐慌的話術,誘拐你掏出荷包來消災解厄,所以是不可取的。
「最重要還是修行,只有修行才能改變命運,你去看相卜卦、不可能改變命運。」所以師父還是不贊成,只有修行最好。
~悟覺妙天禪師開示

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相信很多人都有過這樣的疑惑, 為什麼自己的運勢一直不好?其實這就是「因果關係」 . 這種因果關係又與過去世的業識有很深的連結關係。
人為什麼會有「業」 ? 因為每個人除了現在世,還有數不清的過去世.「 業」就是被保存下來的意識,會成為下一世的障礙。
我們把這些累世的業障背負在身上,足以影響這一生的命運。所以,如果想要擁有好的運勢,就一定要讓這些業力得到淨化,否則,在業力尚未報仇之前,業因不失, 即使隔了千百世, 一旦時機成熟, 遇緣即報。
在業識的廣大空間中,存在著我們自己所造作的種種業障,這些業障主要來自於祖先的共業關係, 以及自己在過去生中對其他靈性所造作的一切惡緣,也就是冤親債主。所以,只要有業障存在,就會有健康上、事業上、心理上、連程上的干擾及障礙,或者說它是一切病痛、災禍的隱形禍源,可是一般人大都蒙昧不知,不以為然,只知追求人生在世的物質享受,而不瞭解人身百年後靈性的去處,到底是上天堂、入佛國, 還是審判輪迴下地獄。因為大部份的人,都只相信自己的鼠官所感覺到的事物,而天堂、地獄看不見,所以不相信。
一般人總認為沒害過人, 應該不會遭到厄運。其實不然,如果沒造惡業早就入於天界了,不會來到人間,只要是人,都有過去累劫的惡業存在,所以一定要有因果業報的觀念。
其實每個人都一樣,可能在不知不覺中造了業,或是在過去累世中曾造過惡業,而這一世沒有去補功德, 所以會受到因果業報。
所謂補功德,就是必須皈依證道的聖者修行佛陀正法,依憑大聖者修行道行, 仰仗其大成就者之大威德力、大功德力、以及大生命力,可以把這些業障接引到佛國淨土,進而淨化我們的業識~摘錄自禪天下

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當你在現象界裡,就只能了解地球的時間與空間,你的生命與意識,也只停留在地球的時間與空間,可是整個宇宙多麼浩瀚,多麼廣大無邊,我們如何才能在短短的幾十年歲月裡,讓靈性回到尊貴的佛國?

唯有從現象界超越到無相界,超越到實相界,從地球的時空超越到另一度時空,才能夠做到。

換句話說,我們要從地球四次元世界,到達高次元的十五次元、十六次元世界,才能夠成就佛菩薩。

如何進入高次元的世界?這是在書本裡看不到也學不到的,由此可知,「佛學」與「學佛」不一樣,前者是學者研究佛教起源與變遷、或是研究佛陀一生,這是意識上的研究,只能算是一種學問,是一種相法。

唯有學佛,學習佛是如何修行、如何成就的歷程,才能和祂一樣,成就佛陀。

~明師正法

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為什麼一般人會認為「禪定會走火入魔」?雖然現在也有很多人在修禪定,但修的偏差的人也很多,因為他們修行的不是「正法」。

真正的禪定修行是修「自己」的靈性現前,修自己的靈性得到自由自在、法喜充滿,可是偏偏有人是利用禪定招「外靈」入身,以求取小神通,但是他卻不知道,這些進來的靈是惡鬼、還是惡魔?這些外靈為什麼可以入侵你的身體?因為你的心有所求,想要神通,這些外靈(可能是精靈、鬼、或是邪魔)接到你的訊息,便假借為觀世音菩薩或其他的菩薩或佛,來上你的身,讓你以為自己就是菩薩或是佛,而替天行道,結果是讓你的身心造業,甚至傷天害理,最後它離開你了,你卻要承擔這些罪業,多麼可怕阿!

真正修行正法,在身心修到某種清淨的境界時,自然可以得到神通,因為這不是向外求來的,所以不會走火入魔。也就是說,只要「清淨」,自然可以得到神通。~明師正法

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我們修行首先要做的,就是重新肯定人生的價值觀,而人生觀確定以後,其他的一切,都不是很重要。也就是說,修行應該要擺在第一位。
雖然修行要擺在第一位,但是其他在生活、工作等還是很重要。所謂修行第一並不是要你放棄一切,而是要你在生活、工作、或是其他活動中,不要忘了修行。最好能把修行和生活結合在一起、和工作結合在一起、和休閒結合在一起,也就是你隨時都保有清淨、法喜,那就是和修行結合在一起了。
不管是生活、工作、休閒,還是看電視、打電腦,你都能夠保有自在法喜的心,來從事這些活動,那就是在修行,就是清淨。~印心禪法真修實證

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當一個人什麼都擁有了,但總是在夜深人靜,感覺很空虛嘛?

修行很重要的一點,就是要有一個正確的人生觀,我們的人生觀價值要重新肯定。我們來到娑婆世界,是為了要得到正法,為了要接受傳承法師、上師的正法而證道,這是我們人生最大的價值,而不是要擁有很多財富、名利、地位,這些都是其次,如果能夠擁有,當然很好,如果沒有,也沒有什麼了不起

人生最重要的,就是在我們還能抓住自己生命的時候,找到證道明師、找到究竟解脫法,然後解脫、成就,這是我們人生的價值觀(正見、正念、正業、正思維),等到我們成就以後,靈性得到解脫、成就,那才是最大成就,其他都是空的,只有靈性成就才是真的,才是純真、至善、完美的。

~印心禪法真修實證

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當你遇到惡勢力的壓迫時,不要和對方一樣起瞋心,因為瞋念住心,就無法修行了。比方夫妻之間如果發生口角,我建議妳最好一個禮拜不要禪定。很多人以為,吵架以後可以利用打坐來調氣、調心,這是不可能的,最好去散散心、聽聽歌,或是自我檢討一下、原諒對方,這是最好的方法。~印心禪法真修實證

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有些人認為修行是一種落伍的思想,這是犯了「我執」的毛病,所以禪宗法印第一條就是不被我執所誤,不要被自己的執著所耽誤。
比方接引他人修行的時候,常常會聽到對方說「我現在過得很好,不需要修行」,或是根本不擔心往生以後的去處,不相信有十法界。
如果你有這樣的觀念,就會被自己耽誤一輩子,所以「不被我執所誤」。

第二條不被法執所惑,不要被那些魔法、邪法迷惑了自己的心、不要沉迷於人間的一些壞習慣,像是吸毒、酗酒、賭博等等,也不要被其他的壞習慣影響,不要讓這些迷惑污染了清淨的靈性。~印心禪法真修實證

 

 

 

 

 

 

 

 

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見性是無法用語言表達的,如果從字面上解釋,就是見到了你本來的佛性,本來的真面目、本來的靈性、本來的自性、本來的佛心、本來的佛身。

那麼我本來的佛身到底是什麼樣的真面目?
我剛才說過,就是光體,燦爛的的、光明普照的、很耀眼的、很漂亮的,比人間的雷射光還要漂亮,還要真實,而且一點也不刺眼,很柔和,看了會讓人心生歡喜,這才是你的真面目。

所以你不要想去看人相,看看我的真面目長得怎樣,是小妹妹?還是小弟弟?有沒有長鬍子?還是一尊佛?其實真面目就是一道光。所以,有沒有見性,自己很清楚。

見性以後,會有所謂的大地震動,還會有很多奇異現象發生在你身邊,各方面都會有變化,包括你的心、你的身體、都會變化。還有你的智慧,你的能力等等。如果沒有發生這些變化,表示還沒有見性。當你見性的時候,我(師父)會知道,所以你要朝這方面來努力。~印心禪法真修實證

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摘錄自佛祖心印~禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示
為什麼修禪可以提昇靈性、獲得福報?因為修禪能消除我們過去世的罪業,使之清淨,所以可以提昇靈性。
一般人都知道,在這一世多行善,多布施,可以為來世造福,但是大部分的人卻不知道,這麼做雖然可以造福,卻不能消弭過去世的罪業。六祖惠能大師在『六祖壇經』的『懺悔品』中曾經開示過,行善僅能得福,並不能滅罪,所以依然要嚐受果報,而滅罪的唯一方法就是修道,也就是修禪。
明白這個觀念以後,就知道我們學禪定的目的,除了讓氣脈通暢,身體健康,以及定心、靜心之外,更重要的是,藉由正確的禪定方法,接到大宇宙中的『禪』的清淨力量,在我們的心靈點亮一盞光明燈。
圖片來源:網路

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摘錄自禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示之佛說四行

除了自己修行,也不要忘了接引身邊的朋友一起共修,不要等到成就以後,才發現還有好多人沒有跟你一起回家,然後又再發願回來度他們,這一去又不知道何時才能遇到。

而且你所接引的人,也許就是你過去世的親人,或是和你有因緣的人。如果修行只是為了自己成就,而忽略去普化眾生,只是獨覺禪,成就不了佛,連菩薩都不到,只能到聲聞、緣覺的層次。

也許有人會問,為什麼修行要行布施?因為世尊告訴我們,修行要離相,要突破意識層次,要突破我執。而這必須透過布施的方式,幫助我們排除自私自利的我執之心,而且不是只做金錢布施,更重要的,要去利他行,去做無相布施,這才是真正菩薩行,才可以打破我執。

另一方面,我們在過去累世中,難免會造諸惡業,所以要藉由無相布施來為所有人類、為一切眾生多造福報,這樣才能將功贖罪。因為所有與你有關的冤親債主及累世祖先,都會依你的真功德,依你修行所得到的正果,而一筆勾銷,可見布施多麼重要。

圖片來源:網路

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

一般人對於供養的認知,大都是用金錢或是比較珍貴的物質,如果這就是供養的定義,那麼天人、阿修羅要如何行供養?
供養的涵意很廣,不只限於弟子供養師父,或是供養佛菩薩而已,同樣的,佛菩薩一樣也在供養你,就是加持你、護持你、保護你,讓你在修行之路能夠突破萬難,進而修成正果,這也是一種供養。
很多同修經常會供養師父一些好吃的食物,或是用其他的方法行供養,譬如供養金錢等等,其實不必如此,因為我吃的不多,你們所供養的這些食品,反而造成我的負擔,為什麼呢?當然我是從內心感激你的供養,可是我吃不完,變成失敬於你,所以不必用這種方式,只要你們在修行上更加精進,最後能夠見性成佛,就是最大的供養,無上的供養。

~摘錄自金剛經真修實證

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示

雖然人間很污濁,我們有時也會受到污衊、抹黑,或是遭人歧視、打壓,但是你的心不要起瞋心,要修忍辱波羅密,禪宗十大法印第六條也說:『不被惡勢所瞋』。所以要能夠忍辱,才能夠到達波羅密。

那麼要怎樣才能到達這種無生法忍的境界?一定要「離相」,否則不可能,反而會覺得自己不斷在忍受、煎熬,等到忍無可忍的時候,情緒就爆發了。

人之所以會有痛苦,就是「我」在苦、「我」在痛,如果離開了「我」,痛苦自然不存在,因此只要能離相,就不會有瞋恨心,也不會覺得苦。

無生法忍是心靈的智慧,超越了精神、物質與心理,可以讓我們在世法上圓滿無缺。如果能夠無生法忍,就可以做到「本來無一物,何處惹塵埃」。~摘錄自佛說四行

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修印心禪法是一種大福報,因為我們的靈性會得到提昇。

比方有些人想賺錢,但他不是跑去簽六合彩,就是到廟裡去求神明,然而因為你的靈性已經墮落到「人界」以下(佛教有所謂十法界,由下而上依次為:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。「人」居於中間,往上是福報,往下是災難),也就是說,雖然我們的身體是在人間,但實相中我們的靈性卻在比人間更墮落的法界,這樣怎麼可能求得富裕?

唯有將靈性提升到人界以上,才能得到更多的福報。很多人不了解這個道理,只知道要賺錢,可是卻一直賠錢,就是因為靈性墮落的緣故。

來修印心禪法就能得到清淨,有了清淨心,靈性才會提昇、不清淨就是墮落,這就好比燒開水一樣,水蒸氣很清淨,所以會上升,這就是真理。(摘錄自印心禪法真修實證)

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所謂開悟,就是要了解,我們投胎到娑婆世界的目的,是為了要修行,要解脫輪迴大苦。不是只在人間遊戲,只求滿足人間的慾望而已。
雖然每個人在人間都有自己想要完成的目標,都有自己的需求,但那只不過是幾十年的事情。我們真正需要的,是要能夠離苦得樂。

也許一般人對於離苦得樂的認知,就是透過修行、遠離煩惱痛苦,透過修行,回到光明淨土。卻不知道「離苦得樂」的「苦」字,其實是有甚深含意的。

這裡所指的「苦」,不是人間的痛苦,而是靈性受業力牽絆、輪迴千百億萬劫的大苦。常聽很多人說:「我的日子過的好苦喔」
,這種只有一生幾十年的苦,比起靈性輪迴千百億萬劫的大苦,算的了什麼呢?

所以真正的「離苦得樂」,是要離開輪迴大苦,到達極樂世界。
如果你能開悟這點,就會很精進的修行,自我超越。(摘錄自佛說四行)

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前幾天有一個人告訴我,他正在學另一個法門。他說他在禪坐時會整個放空,我問他為什麼要放空?他說放空是為了要接大自然。我又問如果外靈進來了怎麼辦?你能不能分辨它是正邪?他說可以。如果進來是陰的,就是不好的。如果是陽的,就是好的。問題是,你如何分辨它是陰還是陽呢?
其實這種修行方法是錯誤的,這就是迷惑,是一種邪教、邪法、邪門。有些人在教禪坐時放空,等待外靈上身,也許他會因此而得到一些小神通,可是卻不知道,一旦外靈進來以後,會不會驅使你的身體去造惡業?或是讓你在言行上發生問題?
到最後去造惡業的是誰?是你的身體。有一天,當它離開以後,你什麼神通都沒有了,可是卻造了很多惡業。現在社會上這種人很多,比方像一些寺廟裡的人,精神好像很恍惚,就是這樣作法做出毛病的。
所以禪定是為了讓我們的靈性解脫,讓我們的靈性現前,不是為了求神通而讓外靈上身。我們的自性本來就有神通,當你能相應到、感應到我們的自性時,自然就有神通,不需要藉由外界,因為自性本來就具足神通,所以一定要與我們的自性相應。~摘錄自印心禪法真修實證

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