高雄禪修會館

在十地菩薩中，二地菩薩「離垢地」的修行，也是一種精進的精神。所謂離垢就是遠離污染。遠離哪些污染呢？
首先要遠離是非之人，比方像撥弄是非、挑撥離間的人，第二要遠離是非之事，比方像一些會引起糾紛、帶來負面影響的事情，第三要遠離是非之物，比方像吸毒...等惡習，第四要遠離是非之地，比方像酒家、KTV...等容易與人衝突的地方，但如果是應酬所需要而非去不可，也要慎選。

其次，還要遠離顛倒夢想，什麼是顛倒夢想？就是你的心被一些不必要的妄念、妄想所迷惑，也就是本末倒置。比方說，靈性喜歡清淨，可是你卻偏偏「貪瞋癡慢疑」具足，像這些都要注意。
～摘錄自佛說四行

圖片來源：網路

修行的過程就像爬山一樣，一坡又一坡，忽高忽低，也許覺得爬了一段山路之後累了，會停下腳步，駐足休息，然後再繼續往上爬，因為停下來休息，是為了走更長遠的路，或是爬更高的山，對不對？

可是有些人會因此而鬆懈，就「退」了，修行如果有這種心態，應該趕緊自我調整，再追上來。這是講「退轉」的「退」，而「轉」就是不修行了，這是很嚴重的。

修行難免會有疲憊感，這種情形很多，有時候是自尋苦惱，最好是沒有。如果感到修行有疲憊感時，要能夠自我挑戰，要能夠戰勝明天的自己，除了戰勝今天的自己以外，還要戰勝明天的自己，那才是最大的敵人，是成就最大的障礙。

～印心禪法真修實證  

【清淨福慧心法】

修行的目的，

就是要將過去世的業力及今世的身心障礙，

完全排除，得到清淨。

讓自己在往生時，可以順利上生佛國大道，而不會驚慌失措。

一世成佛頌

眾生無明，愛慾續生，生生滅滅，輪迴不息。
要斷輪迴，智破無明，禪定生慧，正法印心。

　　　　　　　　　　　　菩

圓　智　加　無　清　無　薩

滿　慧　速　生　淨　相　六

般　禪　精　法　持　布　度

若　定　進　忍　戒　施　萬

　　　　　　　　　　　　行

  ~摘自悟覺妙天禪師智慧開示叢書《禪的真如世界》

如何才能突破「慾界、色界、無色界」這三大阿僧祇劫？ 

最重要的就是要認識自己，認識人生。 

說得更明白一點，就是要知道自己為何而生。

文／悟覺妙天禪師 

這幾週的週一、週三、週六講座提到"十二因緣"

在此簡單摘錄【金剛經第九品：一相無相】

讓師兄姐們複習

但還是建議師兄姐們完整看完金剛經第九品

會更加清楚整個週六講座所說的內容

須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？須菩提言，不也，世尊，何以故？阿那含名為不來，而實無不來。是故名阿那含。

世尊又問須菩提：「須菩提，你的看法如何？一個已經證到阿羅漢三果『阿那含果』的人，能不能存有『我已經證到了阿那含果』的念頭呢？」

前幾個禮拜週三精進班上課，

有提到忍辱仙人、歌利王的故事，

在此與同修分享。

文章轉自：板橋禪修會館

【悟覺妙天禪師開示集】忍辱波羅蜜

本文摘錄自明師正法系列叢書「金剛經真修實證」

金剛經原文：「須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」

家　庭　禪

父嚴母慈子女孝

恩愛夫妻百歲老

能容能忍多禮讓

親情流露便是禪

悟覺妙天禪師法語錄

修行就是修心

悟覺妙天禪師  開示

　　平時應該要有一顆善心、愛心、慈悲心，隨時隨地都能夠自在法喜，那就是菩薩。同時，也要多去關心別人，不要事事與人計較，或是互相猜疑，而是要互相尊重，互相信任。

修佛唯在「修心」

就是修持「精神境界」

亦是「智慧理境」

很多人時常抱怨時運不濟、生活過得不幸福，這值得我們來探討，為什麼同樣一個學校出來的同學，或者是同一個家庭出來的兄弟，有的事業做得非常的成功，有的卻做得不怎麼好，原因出在哪裡？

「忍」是一把刀插在心上，刀代表物質的世界，把心綁住。
 
物質世界、人際關係，人與人之間相處得不好而起糾紛等等困擾。或為著某件事沒處理好，也像一把刀插在心上。或是「物」：人、事、物，如為了公司擴大業務缺少資金或會錢到了沒錢繳，心理上有壓力。或是忍耐別人很難聽的言語等，這些都不是很容易忍的。
 

人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？
 

很多人都曾有過這樣的經驗：

冥冥之中，好像有股力量在左右我們，自己明明已經非常努力，工作也很認真，但總是與好運無緣，倒霉的事老是避不掉，心中也常感到忿忿不平。

修行的目的，就是要將過去世的業力及今世的身心障礙，完全排除，得到清淨。讓自己在往生時，可以順利上生佛國大道，而不會驚慌失措。

修行絕不是光靠持咒、誦經、拜佛或禪定，就可以成就的，
如果不能開悟，一切都是白費心力。

明心自能見性，見性自能見佛
明心見性—明心自能見性，見性自能見佛。所以明心就是心開，心要能夠開，就是心解脫，心要能解脫，就一定要先開悟、放下才能解脫，一步一步地，循序漸進。